INTERCULTURALIDAD Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE LAS JÓVENES MIGRANTES BOLIVIANAS EN EZPELETA.

Nombre y apellido: Adriana Gisele Álvarez.
Correo electrónico: adrianagisele.alvarez@gmail.com
Institución a la que pertenece: Universidad Nacional de Quilmes.
Área de interés: Sujetos, identidades y culturas.
Palabras claves: Interculturalidad-Inmigración-Jóvenes.

En los últimos treinta años se produjo una ola inmigratoria desde los países limítrofes,
principalmente Bolivia (Vior: 2003) lo que produjo, en palabras de Michel Wieviorka
(2006), la fragmentación cultural. Es decir, afirmaciones identitaria que no pueden
pensarse fuera del desempleo, el trabajo precario, la pobreza, la crisis urbana y, se
podría agregar, la ilegalidad (no por hechos ilícitos sino por la documentación). Verena
Stolcke (1999) afirma que los inmigrantes funcionan como chivos expiatorios para los
problemas internos del país, por ende se los ha acusado de ser ocupas, “robar” el
empleo, entre otros. Stuart Hall plantea que el “multiculturalismo” se utiliza como
adjetivo y sustantivo para dar cuenta de los cambios que atraviesa la sociedad para
lograr la adscripción identitaria, aunque esos sujetos se reconocen como diferentes y
buscan nuevas formas de alteridad.
En el caso de Ezpeleta el extranjero, el otro, se hibrida con la cultura local y lograr así
su reconocimiento, por ende se evidencia una situación de interculturalidad definida, en
términos de Alejandro Grimson, por las “circunstancias en las cuales dos grupos que
producen identificaciones diferentes y, por lo tanto, construyen códigos
comunicacionales imbricados con modos de posicionamiento distintos en la sociedad,
se relacionan y comunican produciéndose conflictos, negociaciones, acuerdos e
innumerables malos entendidos” (1999). Para el presente trabajo se abordará el
fenómeno de la interculturalidad entre las jóvenes migrantes bolivianas y los argentinos
con los que comparten el mismo espacio.

Descargar ponencia: 2011adponencia_red_2011_unq_-_alvarez_02

 

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